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第64章 入法界品第三十九之四

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尔时,善财童子一心正念彼长者教,观察彼长者教,忆念彼不思议菩萨解脱门,思惟彼不思议菩萨智光明,深入彼不思议法界门,趣向彼不思议菩萨普入门,明见彼不思议如来神变,解了彼不思议普入佛刹,分别彼不思议佛力庄严,思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位,了达彼不思议差别世界究竟无碍,修行彼不思议菩萨坚固深心,发起彼不思议菩萨大愿净业。

渐次南行,至阎浮提畔摩利聚落,周遍求觅海幢比丘。乃见其在经行地侧结跏趺坐,入于三昧,离出入息,无别思觉,身安不动。

从其足下,出无数百千亿长者、居士、婆罗门众,皆以种种诸庄严具庄严其身,悉著宝冠,顶系明珠,普往十方一切世界,雨一切宝、一切璎珞、一切衣服、一切饮食如法上味、一切华、一切鬘、一切香、一切涂香、一切欲乐资生之具,于一切处救摄一切贫穷众生,安慰一切苦恼众生,皆令欢喜心意清净,成就无上菩提之道。

从其两膝,出无数百千亿刹帝利、婆罗门众,皆悉聪慧,种种色相、种种形貌、种种衣服上妙庄严,普遍十方一切世界,爱语、同事摄诸众生,所谓:贫者令足,病者令愈,危者令安,怖者令止,有忧苦者咸使快乐;复以方便而劝导之,皆令舍恶,安住善法。

从其腰间,出等众生数无量仙人,或服草衣或树皮衣,皆执澡瓶,威仪寂静,周旋往返十方世界,于虚空中,以佛妙音,称赞如来,演说诸法;或说清净梵行之道,令其修习,调伏诸根;或说诸法皆无自性,使其观察,发生智慧;或说世间言论轨则,或复开示一切智智出要方便,令随次第各修其业。

从其两胁,出不思议龙、不思议龙女,示现不思议诸龙神变,所谓:雨不思议香云、不思议华云、不思议鬘云、不思议宝盖云、不思议宝幡云、不思议妙宝庄严具云、不思议大摩尼宝云、不思议宝璎珞云、不思议宝座云、不思议宝宫殿云、不思议宝莲华云、不思议宝冠云、不思议天身云、不思议采女云,悉遍虚空而为庄严,充满一切十方世界,诸佛道场而为供养,令诸众生皆生欢喜。

从胸前卍字中,出无数百千亿阿修罗王,皆悉示现不可思议自在幻力,令百世界皆大震动,一切海水自然涌沸,一切山王互相冲击,诸天宫殿无不动摇,诸魔光明无不隐蔽,诸魔兵众无不摧伏;普令众生,舍憍慢心,除怒害心,破烦恼山,息众恶法,长无斗诤,永共和善;复以幻力,开悟众生,令灭罪恶,令怖生死,令出诸趣,令离染著,令住无上菩提之心,令修一切诸菩萨行,令住一切诸波罗蜜,令入一切诸菩萨地,令观一切微妙法门,令知一切诸佛方便。如是所作,周遍法界。

从其背上,为应以二乘而得度者,出无数百千亿声闻、独觉;为著我者,说无有我;为执常者,说一切行皆悉无常;为贪行者,说不净观;为瞋行者,说慈心观;为痴行者,说缘起观;为等分行者,说与智慧相应境界法;为乐著境界者,说无所有法;为乐著寂静处者,说发大誓愿普饶益一切众生法。如是所作,周遍法界。

从其两肩,出无数百千亿诸夜叉、罗刹王,种种形貌、种种色相,或长或短,皆可怖畏,无量眷属而自围绕,守护一切行善众生,并诸贤圣、菩萨众会,若向正住及正住者;或时现作执金刚神,守护诸佛及佛住处,或遍守护一切世间。有怖畏者,令得安隐;有疾病者,令得除差;有苦恼者,令得免离;有过恶者,令其厌悔;有灾横者,令其息灭。如是利益一切众生,皆悉令其舍生死轮转正法轮。

从其腹,出无数百千亿紧那罗王,各有无数紧那罗女前后围绕;又出无数百千亿乾闼婆王,各有无数乾闼婆女前后围绕。各奏无数百千天乐,歌咏赞叹诸法实性,歌咏赞叹一切诸佛,歌咏赞叹发菩提心,歌咏赞叹修菩萨行,歌咏赞叹一切诸佛成正觉门,歌咏赞叹一切诸佛转法轮门,歌咏赞叹一切诸佛现神变门,开示演说一切诸佛般涅槃门,开示演说守护一切诸佛教门,开示演说令一切众生皆欢喜门,开示演说严净一切诸佛刹门,开示演说显示一切微妙法门,开示演说舍离一切诸障碍门,开示演说发生一切诸善根门。如是周遍十方法界。

从其面门,出无数百千亿转轮圣王,七宝具足,四兵围绕,放大舍光,雨无量宝;诸贫乏者悉使充足,令其永断不与取行;端正采女无数百千,悉以舍施心无所著,令其永断邪淫之行;令生慈心,不断生命;令其究竟常真实语,不作虚诳无益谈说;令摄他语,不行离间;令柔软语,无有粗恶;令常演说甚深决定明了之义,不作无义绮饰言辞;为说少欲,令除贪爱,心无瑕垢;为说大悲,令除忿怒,意得清净;为说实义,令其观察一切诸法,深入因缘,善明谛理,拔邪见刺,破疑惑山,一切障碍悉皆除灭。如是所作,充满法界。

从其两目,出无数百千亿日轮,普照一切诸大地狱及诸恶趣,皆令离苦;又照一切世界中间,令除黑暗;又照一切十方众生,皆令舍离愚痴翳障;于垢浊国土放清净光,白银国土放黄金色光,黄金国土放白银色光,琉璃国土放玻璃色光,玻璃国土放琉璃色光,砗磲国土放玛瑙色光,玛瑙国土放砗磲色光,帝青国土放日藏摩尼王色光,日藏摩尼王国土放帝青色光,赤真珠国土放月光网藏摩尼王色光,月光网藏摩尼王国土放赤真珠色光,一宝所成国土放种种宝色光,种种宝所成国土放一宝色光,照诸众生心之稠林,办诸众生无量事业,严饰一切世间境界,令诸众生心得清凉生大欢喜。如是所作,充满法界。

从其眉间白毫相中,出无数百千亿帝释,皆于境界而得自在,摩尼宝珠系其顶上,光照一切诸天宫殿,震动一切须弥山王,觉悟一切诸天大众;叹福德力,说智慧力,生其乐力,持其志力,净其念力,坚其所发菩提心力,赞乐见佛;令除世欲,赞乐闻法;令厌世境,赞乐观智;令绝世染,止修罗战,断烦恼诤,灭怖死心,发降魔愿,兴立正法须弥山王,成办众生一切事业。如是所作,周遍法界。

从其额上,出无数百千亿梵天,色相端严,世间无比,威仪寂静,言音美妙,劝佛说法,叹佛功德,令诸菩萨悉皆欢喜,能办众生无量事业,普遍一切十方世界。

从其头上,出无量佛刹微尘数诸菩萨众,悉以相好庄严其身,放无边光,说种种行。所谓:赞叹布施,令舍悭贪,得众妙宝庄严世界;称扬赞叹持戒功德,令诸众生永断诸恶,住于菩萨大慈悲戒;说一切有悉皆如梦,说诸欲乐无有滋味,令诸众生离烦恼缚;说忍辱力,令于诸法心得自在;赞金色身,令诸众生离瞋恚垢,起对治行,绝畜生道;叹精进行,令其远离世间放逸,皆悉勤修无量妙法;又为赞叹禅波罗蜜,令其一切心得自在;又为演说般若波罗蜜,开示正见,令诸众生乐自在智拔诸见毒;又为演说随顺世间种种所作,令诸众生虽离生死,而于诸趣自在受生;又为示现神通变化,说寿命自在,令诸众生发大誓愿;又为演说成就总持力、出生大愿力、净治三昧力、自在受生力;又为演说种种诸智,所谓:普知众生诸根智、普知一切心行智、普知如来十力智、普知诸佛自在智。如是所作,周遍法界。

从其顶上,出无数百千亿如来身,其身无等,诸相随好,清净庄严,威光赫奕如真金山,无量光明普照十方,出妙音声充满法界,示现无量大神通力,为一切世间普雨法雨。所谓:为坐菩提道场诸菩萨,雨普知平等法雨;为灌顶位诸菩萨,雨入普门法雨;为法王子位诸菩萨,雨普庄严法雨;为童子位诸菩萨,雨坚固山法雨;为不退位诸菩萨,雨海藏法雨;为成就正心位诸菩萨,雨普境界法雨;为方便具足位诸菩萨,雨自性门法雨;为生贵位诸菩萨,雨随顺世间法雨;为修行位诸菩萨,雨普悲愍法雨;为新学诸菩萨,雨积集藏法雨;为初发心诸菩萨,雨摄众生法雨;为信解诸菩萨,雨无尽境界普现前法雨;为色界诸众生,雨普门法雨;为诸梵天,雨普藏法雨;为诸自在天,雨生力法雨;为诸魔众,雨心幢法雨;为诸化乐天,雨净念法雨;为诸兜率天,雨生意法雨;为诸夜摩天,雨欢喜法雨;为诸忉利天,雨疾庄严虚空界法雨;为诸夜叉王,雨欢喜法雨;为诸乾闼婆王,雨金刚轮法雨;为诸阿修罗王,雨大境界法雨;为诸迦楼罗王,雨无边光明法雨;为诸紧那罗王,雨一切世间殊胜智法雨;为诸人王,雨无乐著法雨;为诸龙王,雨欢喜幢法雨;为诸摩睺罗伽王,雨大休息法雨;为诸地狱众生,雨正念庄严法雨;为诸畜生,雨智慧藏法雨;为阎罗王界众生,雨无畏法雨;为诸厄难处众生,雨普安慰法雨。悉令得入贤圣众会。如是所作,充满法界。

海幢比丘又于其身一切毛孔,一一皆出阿僧祇佛刹微尘数光明网,一一光明网具阿僧祇色相、阿僧祇庄严、阿僧祇境界、阿僧祇事业,充满十方一切法界。

尔时,善财童子一心观察海幢比丘,深生渴仰,忆念彼三昧解脱,思惟彼不思议菩萨三昧,思惟彼不思议利益众生方便海,思惟彼不思议无作用普庄严门,思惟彼庄严法界清净智,思惟彼受佛加持智,思惟彼出生菩萨自在力,思惟彼坚固菩萨大愿力,思惟彼增广菩萨诸行力。如是住立,思惟观察,经一日一夜,乃至经于七日七夜、半月、一月,乃至六月,复经六日。

过此已后,海幢比丘从三昧出。善财童子赞言:“圣者,希有奇特!如此三昧最为甚深,如此三昧最为广大,如此三昧境界无量,如此三昧神力难思,如此三昧光明无等,如此三昧庄严无数,如此三昧威力难制,如此三昧境界平等,如此三昧普照十方,如此三昧利益无限,以能除灭一切众生无量苦故。所谓:能令一切众生离贫苦故,出地狱故,免畜生故,闭诸难门故,开人、天道故,令人、天众生喜乐故,令其爱乐禅境界故,能令增长有为乐故,能为显示出有乐故,能为引发菩提心故,能使增长福智行故,能令增长大悲心故,能令生起大愿力故,能令明了菩萨道故,能使庄严究竟智故,能令趣入大乘境故,能令照了普贤行故,能令证得诸菩萨地智光明故,能令成就一切菩萨诸愿行故,能令安住一切智智境界中故。圣者,此三昧者,名为何等?”

海幢比丘言:“善男子,此三昧名普眼舍得,又名般若波罗蜜境界清净光明,又名普庄严清净门。善男子,我以修习般若波罗蜜故,得此普庄严清净三昧等百万阿僧祇三昧。”

善财童子言:“圣者,此三昧境界究竟唯如是耶?”

海幢言:“善男子,入此三昧时,了知一切世界,无所障碍;往诣一切世界,无所障碍;超过一切世界,无所障碍;庄严一切世界,无所障碍;修治一切世界,无所障碍;严净一切世界,无所障碍;见一切佛,无所障碍;观一切佛广大威德,无所障碍;知一切佛自在神力,无所障碍;证一切佛诸广大力,无所障碍;入一切佛诸功德海,无所障碍;受一切佛无量妙法,无所障碍;入一切佛法中修习妙行,无所障碍;证一切佛转法轮平等智,无所障碍;入一切诸佛众会道场海,无所障碍;观十方佛法,无所障碍;大悲摄受十方众生,无所障碍;常起大慈充满十方,无所障碍;见十方佛心无厌足,无所障碍;入一切众生海,无所障碍;知一切众生根海,无所障碍;知一切众生诸根差别智,无所障碍。

“善男子,我唯知此一般若波罗蜜三昧光明。如诸菩萨入智慧海,净法界境,达一切趣,遍无量刹,总持自在,三昧清净,神通广大,辩才无尽,善说诸地,为众生依;而我何能知其妙行,辩其功德,了其所行,明其境界,究其愿力,入其要门,达其所证,说其道分,住其三昧,见其心境,得其所有平等智慧?

“善男子,从此南行,有一住处,名曰海潮;彼有园林,名普庄严;于其园中,有优婆夷,名曰休舍。汝往彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时,善财童子于海幢比丘所,得坚固身,获妙法财,入深境界,智慧明彻,三昧照耀,住清净解,见甚深法,其心安住诸清净门,智慧光明充满十方,心生欢喜,踊跃无量;五体投地,顶礼其足,绕无量匝,恭敬瞻仰,思惟观察,咨嗟恋慕,持其名号,想其容止,念其音声,思其三昧及彼大愿所行境界,受其智慧清净光明;辞退而行。

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